?

Log in

No account? Create an account

Философ и война

                                                                                             

Каким должно быть отношение к войне у философа, т.е. у того, кто призван осмыслять происходящии в человеческом бытии процессы с соблюдением эмоциональной и рассудочной дистанции? И что такое сама война: отец всех вещей (Гераклит) или мать всего (Эрнст Юнгер)?

И отцовство, и материнство, приписываемые войне, демонстрируют степень ее всеохватывающего господства над человеком, а история знает множество имен тех, кто, «соблюдая рассудочную дистанцию», не переставал быть хорошим солдатом, со всем сопутствующим эмоциональным багажом, пусть и осмысляемым иначе.

Знаменитый Диоген не только искал с факелом «настоящего человека» средь бела дня, но и участвовал в войнах, и даже однажды попал в плен. Аристотель, если сам не сражался мечом, то направлял своими мыслями огромную армию Александра Македонского.

Петр Чаадаев, прежде чем стать автором «Философических писем» и «Апологии сумасшедшего», проявил храбрость в битве под Тарутино.

Неоднозначный Ницше с его трагичным возгласом «Почему я так мудр? Почему я так умен?» отправился добровольцем на франко-прусскую войну 1870 г. Мудрость и ум не удержали его вдали от грохота орудий.

Людвиг Витгенштейн в Первую мировую идет добровольцем на фронт, и уже в плену пишет свой «Логико-философский трактат», а во Вторую мировую не попадает на передовую только из-за пожилого возраста, и служит санитаром в военном госпитале. Он посчитал, что в такую лихую годину заниматься кабинетной философией глупо.

Представитель львовско-варшавской философской школы Казимеж Айдукевич воюет в Первую мировую, а потом добровольцем – в советско-польскую войну 1920 г.Read more...Collapse )
                                                                                             



Театр и кинематограф – два средства воспитания у человека культурного взгляда на жизнь и изящного вкуса. Отцы церкви осуждали театр, но не как таковой, а за частый отказ театра нести на себе бремя воспитательно-этической работы над зрителем. Вместо того чтобы показать, как человеку надо жить, театр часто играл на эмоциях толпы и возбуждал настроения более низкого характера. Театр, как средство возвышения в человеке высокоморальных установок, не вызывал со стороны клира никаких нареканий.

И здесь мы вплотную подходим к вопросу, который Х. Ортега-и-Гассет называл дегуманизацией искусства (1). В этот термин но вкладывал положительное значение, подразумевая, что чем более искусство, будь то живопись или театр, цепляется за легко узнаваемые образы, формы и эмоции, тем оно более приземлено, тем больший интерес вызывает у неискусной публики, не способной познать абстрактные и глубокие формы искусства. Такое искусство, «гуманизируясь», т.е. «очеловечиваясь», не поднимает человека ввысь, а, потакая его запросам, катится вместе с ним в подземелье заурядных эмоций и эмоциональных банальностей, превращаясь в ницшеанское «человеческое, слишком человеческое».
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )
                                                                                       


Этот конфликт – прямой ответ коллективного Запада на проект евразийской интеграции. Пожар на Украине для того и разожгли, чтобы евразийский проект остался незавершенным; чтобы у его западных границ пылало пламя войны; чтобы у ЕС не было геополитического конкурента на пространстве от Лиссабона до Владивостока. Поэтому конфликт на Украине будет длиться еще долго: не для того Запад вложил в него столько политических, дипломатических, финансовых, военных ресурсов, чтобы назавтра все свернуть. Украину превращают в черную дыру, вечно кровоточащую рану, которая будет отвлекать на себя ресурсы России и не позволит ей активнее реализовывать проект евразийской интеграции. Поэтому все заняты сейчас, в первую очередь, украинским кризисом, и уже потом – вопросами интеграции. На Украине не все пока понимают, что их стране отведена в этом спектакле роль полигона, а не любимого ребенка европейской семьи народов.Read more...Collapse )

В сентябре минуло ровно 100 лет со времени появления самого первого и зловещего концентрационного лагеря в русской истории – Талергофа, который останется в народной памяти примером массового уничтожения западнорусского населения европейскими (австрийскими) колонизаторами именно за его русскость. Концлагерей в истории будет еще много: Бухенвальд, Освенцим, Майданек, Дахау. Традиции душегубства в Европе оказались живучи, как и традиции русофобии. Судя по позиции Евросоюза в отношении Донбасса, очевидно, что отвыкнуть от них Европа не может по сей день.

Поразительно: недостатка в архивных документах об истории Талергофа нет (ими заполнены запасники крупных западно-украинских библиотек, стоит только протянуть руку!), но предметом серьезного изучения для украинских провластных исследователей он так и не стал. Менялись украинские президенты с «прозападных» на «пророссийских», а история Талергофа оставалась тайной за семью печатями. Придворные ученые мужи искали что угодно: следы Трипольской культуры, украинские корни Иисуса Христа и Будды, но цинично замалчивали судьбу десятков тысяч человек, казненных австрийцами и их украинствующими подмастерьями в годы Первой мировой войны на территории нынешних западно-украинских областей.


http://odnarodyna.com.ua/node/25570

Происходящее на Украине является закономерным итогом действия деструктивных смыслов, заложенных в идеологии украинства. По иронии судьбы, яму Украине выкопали те, кто считал себя самым ярым защитником её интересов – отцы украинского национализма. И произошло это не сегодня и не вчера, а в тот день, когда впервые появился сам украинский национализм.

Самой главной конституирующей проблемой украинства является его незавершённость во всём, в т.ч., в языке. Украинский язык не имеет устоявшихся границ, и пребывает в незаконченном и до конца не оформившемся виде. Но обо всём по порядку

http://www.newsbalt.ru/detail/?ID=30365
Помнится, пару лет назад украинские националисты гневно требовали переименования всех культурных объектов, названных в честь Виссариона Белинского. Их не смутило, что по своим взглядам Белинский был западником, но возмутило, что он, как известный литературный критик, посмел поставить под сомнение художественную ценность произведений украинских авторов.

http://webkamerton.ru/2014/09/pugovica-otorvalas-ot-tulupa-i-pustilas-s-nim-v-konkurenciyu/
Не менее важная психологическая деталь: украинский национализм торгует собой. Под крики о независимости и патриотизме происходит бесстыжая торговля «телом». Этот национализм, из-за собственной «несамодостаточности», всегда рассчитан на внешнего потребителя, и поэтому пребывает в постоянном поиске партнёра, предлагая свои «прелести» каждому встречному.

Вы думаете, пресловутая многовекторная политика Киева появилась просто так, на пустом месте? Многовекторная «любовь» то к одному, то к другому партнёру – закономерное поведение того, кто ищет способы продаться подороже на стороне. В случае с украинским национализмом куда уж «многовекторней»?

Сначала он ублажал на политическом ложе польскую шляхту, потом его тискала в своих лапах австрийская солдатня в годы Первой мировой, затем, как «переходное знамя», его передали для политических утех германскому Генштабу в 1941 г., пока, наконец, не затащили в идеологические будуары ЦРУ, где он пребывает по сей день.



http://www.newsbalt.ru/detail/?ID=44106
                                                                                   


В коротком рассказе "Мовь", повествующем о мытарствах в киевских "самостийных" канцеляриях Украинской Директории выходца из центральной России, возможно, присутствует не только художественный вымысел, виденное и услышанное, но и личный опыт автора. Прочтя его, понимаешь, что за 100 лет идеологи украинской государственности ничуть не поумнели

http://zapadrus.su/ruslit/hudlbib/1092-rasskaz-s-i-guseva-orenburgskogo-mov.html
                                                                   


Истоки конфликта на Донбассе интересны даже бразильцам. С удовольствием ответил на вопросы корреспондента журнала Forum

http://revistaforum.com.br/digital/164/um-mundo-multipolar-e-que-esta-em-jogo-com-esse-conflito-na-ucrania/